【玩转历史】中国地名大赏｜那些地名误区你相信了吗？
壮美山河，驰骋天下
纵览地名，饱识文化
上下千年，纵横万里，普天之下，莫不虚名。历史渊源与山川形势的完美融合，造就了一大批名胜古迹，也流传出无数传奇佳话。中华民族之地名，融会于日常生活中，看似平平无奇，却承载着历史的厚重。我们有责任去传承和发扬地名之中的文化，让世界知道：中华之地广，一寸有一寸的历史；神州之厚土，一尺有一尺的文化。下面便随司马君一起踏出眼前土地，一同穿梭于古今，探寻地名背后的文化渊源吧！
01
声声入耳 听听人们怎么看古名今换
古曰长安，今唤西安，众人皆以为失了古韵，缺失了大国十三朝古都的典雅风范；相传兰陵是由屈原所命，取“圣地”之意，然而今日却称枣庄，昔日里侧帽风流的兰陵王若称枣庄王，着实有些不搭调；庐州改称合肥也曾招致了诸多嫌弃，只因 “合肥”听起来极似“复合肥”，令人感觉土气，殊不知 “合肥”有着更久的历史渊源。
凡此种种皆可表明，当代诸多地名并不得人心，一些网络短视频更是借此鼓吹“文化倒退论”，是古非今，声称中国地名大多改的太失败，现代人文化旨趣远不如古人等的言论甚嚣尘上，渐渐蒙蔽了大众的视听。然而，当我们跟风表示赞同时，却并没有认真思考这些地名的历史渊薮，也不曾探寻这些地名既如此富有文化气息又何故更改。下面请进一步随着司马君，叩开历史大门，探寻地名之谜。
02
追根溯源 探寻热点地名的前世今生
1.长安与西安
上述争议中最为人津津乐道的一次更改便是长安被改为了西安。但如若我们翻开史料，就会发现这并非所谓“简单粗暴”的地名更换，而是进行了诸多综合考量之后的决定。
秦朝统一后在全国推行郡县制，汉朝承袭秦制，仍旧保留了县这一行政单位，西汉古都长安城就辖属长安县内。长安城由于是当时全国的经济政治文化中心，加之后来丝绸之路逐渐开辟、对外贸易日益频繁，在盛唐时期便名扬海外。汉高祖刘邦定都关中，在长安县内修筑新都城，取“长治久安”之意，名为“长安城”。改长安城所在地区为“京兆”，意为“京畿之地”，并设京师长官“京兆尹”。
相信大家看到此处已经有了些许眉目， “长安”一名实为古时县级行政单位，并非全为城市之意。北周时分长安县为两部分，另一部分名为咸宁县，靠近秦国都城咸阳，取“咸阳安宁”之意。两县各管一半长安城，直至清末。由此可见，唐朝之后，即使朝代更迭，昔日的长安城名字也几经改换，但“长安”之名却永久的保存了下来。元朝时，政府按照当时的行政区划，设“奉元路”；明代设西安府，也就是今日的“西安”之名。至于长安县与咸宁县，民国时二县合二为一，称“长安县”。2002年长安县更名长安区，至此陕西省西安市长安区成为定势，地名变换落下帷幕。
2. 兰陵与枣庄
此外，若兰陵王今日在世，也不必被世人打趣为枣庄王。兰陵于战国时设县，荀子就曾经担任兰陵县令，而今日在兰陵旧地依然设有兰陵县。至于枣庄市，则是今山东省临沂市西部的一个地级市，即使在北齐时期，也只有南部的部分地区属于当时的兰陵郡，而今天的兰陵县辖属临沂市，与枣庄市可谓相去甚远。
3. 庐州与合肥
庐州与合肥的古今之别则是人们的另一大笑谈。当年一首火遍大江南北的《庐州月》将庐州带入了大众的视野，但是当人们试图去寻找那个“宿洗不梳一苦十年寒窗”的地方时，却发现“庐州月”早已变成了“合肥月”。这无疑带给追诵庐州的“文艺青年”们极大的落差之感，合肥这个地名似乎也成了古朝与现今之间的隔膜。但事实上，合肥之名比庐州更加悠久。
君不曾闻“生子当如孙仲谋，合肥十万送人头”，早在西汉时，合肥就作为庐江郡的治所而被设置为县，其地位类似于今天的省会。庐州则是在隋朝时由庐江郡改名而来，且依旧以合肥县作为治所。至于合肥的涵义也是大有说道，《尔雅·释水》有言：“归异出同流，肥。”《水经注》也有“夏水暴涨，施合于肥，故曰合肥。”的说法。可见合肥的本意是异流的两河在此汇流，而合肥县也因为有两条入海水道而驰名当时。
03
审视当代 直面真正被丢弃的地名文化
长安之于西安虽纠结甚多，但却并未丧失其中文化内涵,她固然是幸运的，但也有许多不幸的城市，在名字的更迭中丧失了原本的文化意义，譬如最终更名为礼泉县的陕西醴泉县。
今陕西礼泉县，秦时初设谷口(一作瓠口)县，隋开皇十八年，因境内有泉，味甘如醴，且旁有醴泉宫，故更名为醴泉县。《辞源》有言“醴泉，言泉水味甘如醴也。”故有“天降甘露，地出醴泉”之说。1964年9月，醴泉更名为礼泉，成为我们目下所知的昭陵旧地。
醴泉之于礼泉，并非简单的一字之变，它标志着能够作为礼泉县一大文化符号的醴泉，却由此被奔驰的历史车轮毫不留情地碾碎消亡了，而这一字之变仅仅是因为“礼”比“醴”的书写便捷。醴泉已然干涸，醴泉宫也已灰飞烟灭，唯有醴泉县作为一个地名将醴泉的记忆保存了近一千五百年，而这曾经坚强地拓印于中华版图的文化符号由于“扫盲运动”的不充分落实，成为了典籍中一个陌生的名词，也永久地成为了一段记忆。
类似于醴泉改为礼泉这样简单粗暴的地名更改还有许多：沔县之于勉县，邠州之于彬州，葭县之于佳县...这些地名以匪夷所思的原因抹杀了自身的文化符号，消弭了源流已久的历史记忆。如今所念，不过一场喟叹。
如果同学们想要更加深入的了解我国的地名文化，还可以多多关注央视频道的《中国地名大会》，其中有我们陕师大历史文化学院的王双怀教授坐镇，相信一定可以带给大家一场别样的文化盛宴。
04
展望未来 以复兴之光驱散复古之风
无论是调笑也好，惋惜也罢，我们都必须承认“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，一个地方之所以被人们钟情乃至向往，其间文化因素是值得考量的。以西安为例，人们并非真的纠结“西安”是否丧失了昔日“长安”的古韵，只是我们在“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的余味中沉浸，在“汉唐盛世四百年”的回光里探寻，习惯性的将长安当成了第二个故乡，如今来西安旅游的游客大多也是为了感受历史的余韵。庐州是，洛阳亦然，我国众多历史文化名城皆是如此。
响亮的地名固然重要，但也正如莎士比亚所说，“玫瑰纵使不叫玫瑰，依然芳香如故。”从现实看来，没有《滕王阁序》的滕王阁似乎只能被历史遗忘，没有《岳阳楼记》的岳阳楼注定鲜有人问津，没有雨果的巴黎圣母院经不起任何摧残。然而倘若西安的城楼上再出一篇绝世雄文，西安的街巷里再题一首千古绝唱，西安的天桥上再多一个不羁的谪仙，那么世人绝不会再痴梦于汉唐的古都，也无意于沉浸千年前的盛世不愿清醒，因为，彼时即是盛世，当下即是中华!
如今的我们与其东施效颦般地追逐古韵，不如将眼光聚焦于当下，用自己的才思结合当今时代特征创造出符合现代人的文化，真正地实现“文化复兴”，而非“文化复古”，也只有这样，才能在华章之后再谱辉煌。而司马君也期盼着，在我们之中能出现可与王勃、范仲淹等人齐名争风采的翰墨雄才，重现我们的盛世荣光。
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图片来源/网络
文字来源/介鑫棚、覃翊轩
责任编辑/朱凌萱
校对/江炜炜
审核/孙懿文
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